Poucos sabem, mas a terceira maior cidade polaca no mundo é Curitiba. A primeira é Varsóvia, capital da Polônia, e a segunda é Chicago, nos EUA. Com tantos americanos de origem polonesa, em Chicago as anedotas mais populares são as nossas velhas conhecidas “piadas de português”. Ou seja, os gringos apenas troca os personagens: no lugar do Joaquim e do Manuel, entram o Miroslaw e o Stanilaw. O mesmo acontece na Espanha, onde os espanhóis da Galiza são tratados com o nome genérico de “Lepe”.

O escritor Cristovão Tezza abordou um tema que explica porque os espanhóis chamam de “Lepe” os galegos da Galiza, região que se acha apenas acidentalmente como parte da Espanha. Tezza observa que a cultura galega parece se identificar mais profundamente com a cultura brasileira do que com a própria Espanha, de que é parte política. E a razão é, antes de tudo, linguística: “Afinal, o nosso português veio de lá, bem antes que o Condado Portu­­calense se estabelecesse no século 11. O berço de nossas palavras é o noroeste da Península Ibérica, em que falava-se o que hoje se classifica como `galego-português´, uma língua de sonoridades vocálicas muito mais próximas do que viria a ser a língua brasileira do que o próprio idioma consonantal em que se transformou o clássico português lusitano”.

Na Galiza, um brasileiro se sente mais em casa do que em Portugal. Vassoura é “bassoura” e a linguagem é mais confortável aos ouvidos do que aquele esquisito dialeto que se conversa em Lisboa.

“Chistes de Lepe” seria um livrinho para ilustrar a crônica de Cristovão Tezza. Publicado em Barcelona, já na capa tem uma anedota típica: “Sabes por qué los del Lepe plantan cebollas en la carretera (na estrada)? Porque va bien para la circulación”.

Outros chistes, devidamente traduzidos:

- Sabes porque os de Lepe não têm zebra no zoológico? Porque nenhum burro se deixou vestir o pijama.

- Sabe porque é fácil descobrir o homem invisível de Lepe? Porque é o único que usa uma boina.

- Sabes porque os de Lepe não bebem leite fresco? Por que a vaca não cabe na geladeira.

- Sabes porque os de Lepe nunca chegam à capital? Porque um pouco antes da chegada tem um letreiro que diz: RETORNO.

Em outras culturas do mundo, onde uma maioria étnica costuma caçoar das minorias, os chistes são praticamente iguais, com outros personagens. Na Coreia do Sul com a do Norte não deve acontecer o mesmo, sob o risco de uma terceira guerra mundial. Entre árabes e judeus o humor é muito peculiar, sujeito a explosões de mau humor. Já entre brasileiros e argentinos as anedotas giram entre dois temas: todo brasileiro é um macaquito e todo argentino é um egocêntrico. Adaptando para o Paraná, daí a origem da teoria de que um atleticano é apenas um argentino nascido em Curitiba.

http://www.parana-online.com.br/colunistas/67/90322/

PT – O Partido da Terra apresentará em sociedade a sua proposta política este sábado 21 de janeiro. O ato, que terá lugar na Biblioteca Pública Ângelo Casal de Santiago de Compostela, na capital da Galiza, de 10h00 a 11h30, correrá a cargo do Conselho Executivo e da Comissão Redatora do PT e contará com a participação de representantes de diversas entidades do associativismo ambiental, cultural e linguístico. No mesmo ato será apresentada a plataforma colaborativa digital PT 2.0.

Esta semana o Partido da Terra lançou à rede o seu programa político, incluindo uma proposta de “soberania e sustentabilidade linguística”. A proposta, cuja apresentação de lançamento foi marcada para o sábado 21 em Compostela, critica o modelo de “normalização linguística” aplicado na Galiza nos últimos trinta anos sob a égide da suposta proteção legal do galego polo Estado. Ao acreditar que seria mais facilmente aceitável “um padrão de língua culta que fosse reflexo do espanhol” estabeleceu-se como norma uma simples “cópia da língua do Estado”.

Desde o Partido da Terra denunciam que “a única ‘normalização’ em andamento, a do castelhano, introduzido há mais de cinco séculos e cuja imposição se efetivou por um aparato estatal cada vez mais desenvolvido, avança hoje ao melhor ritmo da sua história devido, precisamente, a que a presença do Estado é quase omnímoda e, portanto, também os seus instrumentos.” A atual rede de instituições e “sistema cultural galego” anexo que pretensamente elaboram a nossa língua e promovem a sua utilização consiste, no melhor dos casos, numa colaboração involuntária à política de uniformidade cultural e linguística; no dia-a-dia, na legitimação da substituição linguística e da perda de utilidade da língua devida à procurada separação do resto do espaço lusófono; e, no pior dos casos, a um conjunto de beneficiários agradecidos de despesas públicas, cientes participantes da política de propaganda do Estado destinada a fazer pensar que está a trabalhar para “salvar a língua” das Galegas e Galegos.

A realidade presente é que o Estado mantém em vigor e a cada vez um maior número de normas jurídicas que obrigam ao conhecimento e utilização do castelhano nas mais diversas atividades sociais, a começar pelo dever de conhecimento do castelhano fixado constitucionalmente com independência da língua própria existente em cada território; um modelo supremacista antitético ao de convivência e respeito mútuo de que se dota a Confederação Helvética, para citar um exemplo.

Frente a esta realidade, a proposta do Partido da Terra, parte do reconhecimento pleno do galego como tal: língua extensa e útil, língua aberta ao mundo e a uma vasta riqueza geográfica e histórica. Por isso, optam polo Acordo Ortográfico, adotado em 1990 com a participação de uma delegação de observadores da Galiza, “que nos insere no espaço linguístico que nos é natural, reconhecendo que a língua que se conhece internacionalmente como português, como todos os idiomas extensos, tem múltiplas variantes, uma das quais é o idioma próprio da Galiza.” Coerentemente, o PT considera sinónimas denominações como galego ou português da Galiza, como válidas seriam as formas galego do Brasil ou galego de Angola. A língua originária da Galiza, cuidada durante séculos no seio do mundo tradicional galego, está chamada a recuperar o seu papel em todos os âmbitos e especialmente no de língua internacional, fundamento, até o de agora negado, da sua sustentabilidade e plena restauração social.

Desde o PT assume-se também que “a dispersão planetária da diáspora galega, bem como o potencial internacional da nossa língua, da pertença ao espaço atlântico e europeu, dos vínculos históricos e migratórios com a hispanofonia, a nossa história, cultura e habilidades linguísticas torna-nos um pólo privilegiado para a consolidação e criação de novas relações econômicas”. Assim, “tanto a nossa língua nacional como aquelas às que estamos ligadas por vínculos históricos e culturais (nomeadamente o espanhol e o inglês) são pontes firmes para a consolidação do potencial internacional da Galiza”.

A proposta completa do programa está disponível em-linha junto com uma plataforma colaborativa digital “PT 2.0.” que, sustentada em tecnologia “wiki”, fará possível com que qualquer usuário de Internet, independentemente da sua relação com o partido, possa realizar diretamente sobre o texto da proposta as modificações ou acréscimos que considere oportunos. A plataforma ficará operativa até 21 de março, sendo que a versão final do programa será ratificada na Assembleia Geral que o Partido da Terra irá celebrar em 25 de março.

http://www.partidodaterra.net/programa_pre.pdf

Sedia-m’eu na ermida de San Simón
e cercaron-mi as ondas, que grandes son.
Eu atendend’o meu amigo. E verrá?

Estando na ermida ant’o altar,
cercaron-mi as ondas grandes do mar.
Eu atendend’o meu amigo. E verrá?

E cercaron-mi as ondas, que grandes son:
non hei i barqueiro, nen remador.
Eu atendend’o meu amigo. E verrá?

E cercaron-mi as ondas do alto mar:
non hei i barqueiro, nen sei remar.
Eu atendend’o meu amigo. E verrá?

Non hei i barqueiro, nen remador:
morrerei eu fremosa no mar maior.
Eu atendend’o meu amigo. E verrá?

Non hei i barqueiro, nen sei remar:
morrerei fremosa no alto mar.
Eu atendend’o meu amigo. E verrá?

Mendinho

“Cabo Verde fica mais pobre, da mesma forma que ficou mais rico quando ela nasceu, porque nasceu uma estrela que não se apagará, ficará sempre acesa, a brilhar através da sua música”, afirmou o músico cabo-verdiano Tito Paris.
Tito Paris lamentou ainda que “muitos cabo-verdianos não têm noção do que ela ofereceu” àquele país. “A Cesária levou-nos de uma parte do mundo para a outra, levou o nome de Cabo Verde por todo o mundo e quando ela estava em palco, todo o cabo-verdiano estava lá com ela. Ela levou a morna, e o sorriso, e o calor do Mindelo”.

A cantora, que nasceu em 1941, começou muito jovem a cantar em bares e hotéis, mas só em 1988, com 47 anos, gravou, em Paris, o aclamado álbum “La diva aux pied nus” – “a diva dos pés descalços ”, epíteto com que é frequentemente referida na imprensa.

Poucos anos antes, gravara já um álbum em Lisboa, mas o trabalho acabou por passar despercebido. Numa entrevista em 1999, Cesária mostrava algum ressentimento por isso. “Portugal é um grande país, tenho muitos fãs aqui, mas eu devia ter sido reconhecida aqui primeiro. Eu até ia cantar nos navios de guerra, desde o tempo colonial”, disse. “Quem me ajudou foram os franceses, nem os portugueses, nem os cabo-verdianos”.

Nos anos que se seguiram a “La diva aux pied nus”, Cesária Évora tornou-se numa estrela no panorama mundial da world music. Em 2009, o presidente francês, Nicolas Sarkozy, atribuiu-lhe a medalha da Legião de Honra.

Foi “uma das vozes mais expressivas e originais da música mundial”, classificou esta tarde o secretário de Estado da Cultura de Portual, Francisco José Viegas, numa nota de condolências. “A qualidade da sua voz era de alcance universal, e o reconhecimento internacional que obteve comprovou isso mesmo”. Um comunicado do Presidente da República, Cavaco Silva, descreve-a como uma “artista singular, que tão bem soube exprimir a cultura e a tradição musical da sua terra, muito para além das fronteiras da língua portuguesa”.

O ministro da Cultura de Cabo Verde, Mário Lúcio Sousa, considera que “Cabo Verde perdeu uma das suas principais vozes”. E acrescentou: “O legado que nos deixou certamente que suplantará a dor. A Cesária tinha uma alma que nos representava a todos. Era uma espécie de anjo da guarda de toda a gente”. O Governo de Cabo Verde decretou dois dias de luto oficial.

A Assembleia Nacional cabo-verdiana também já expressou as condolências: “A diva dos pés nus morreu, mergulhando o país numa profunda dor, pois a perda é irreparável. Cabo Verde fica mais pobre com o desaparecimento físico da Cize, como ela era carinhosamente conhecida pelos cabo-verdianos”, afirmou o presidente da assembleia, Basílio Mosso Ramos, citado pelos media locais.

Cesária Évora morreu às 11h20, no Hospital Baptista de Sousa, na ilha de São Vicente, na sequência de complicações cardíaco-respiratórias. Em 2008, sofrera um acidente vascular-cerebral (AVC), que a afastou temporariamente dos palcos. Regressou pouco depois, com um ritmo menor de concertos.
Em Setembro passado, anunciou o fim da carreira, por motivos de saúde.

“É uma notícia triste, embora esperada”, afirmou o escritor José Eduardo Agualusa. “A Cesária já não estava bem há algum tempo, mas quando a notícia chega nunca estamos preparados. O extraordinário sucesso internacional da Cesária mudou por completo a forma como a música cabo-verdiana passou a ser acolhida no mundo e, dessa forma, mudou a própria música cabo-verdiana”.

Também a cantora portuguesa Lura, de ascendência cabo-verdiana, afirma que Cesária Évora “levou Cabo verde ao mundo, ao universo inteiro”.

Quem mostra’ bo
Ess caminho longe?
Quem mostra’ bo
Ess caminho longe?
Ess caminho
Pa São Tomé
Sodade sodade
Sodade
Dess nha terra Sao Nicolau
Si bô ‘screvê’ me
‘M ta ‘screvê be
Si bô ‘squecê me
‘M ta ‘squecê be
Até dia
Qui bô voltà
Sodade sodade
Sodade
Dess nha terra Sao Nicolau

O filme baseado no livro, dirigido por Antón Reixa e protagonizado por Tristán Ulloa, María Adánez e Luis Tosar foi estreado em 2003 e selecionado para os Prêmios Goya da Academia Espanhola do Cine.

O filme foi ganhador do Premio Mestre Mateo 2003 à melhor longa-metragem, e alguns dos seus protagonistas como Luis Tosar e María Pujalte receberam os Prêmios Mestre Mateo 2003 à melhor interpretação masculina e à melhor atriz de reparto.

Foi todo como um sonho de cereixas e rosas.  Falo mais de um amor, que nunca existiu.  Foi só como um céu pintado de cor.  De apertas e tenrura que as ruas apagaram.  Foi como um sonho, que nunca existiu.  Foi como um sonho… que nunca existiu.  Fui tão pouco na tua vida. uma nuvem de passagem. O sol de uma primavera que na tua mão habitou.  Com milhares de caricias, não me digas que não. Foi como um sonho… que nunca existiu…
Antón Seoane

Em declarações ao jornal Expansión, um porta-voz do Partido Popular desmente “absolutamente a informação” avançada esta tarde pela Reuters que assegura que o próximo Governo, de Mariano Rajoy, está a estudar a possibilidade de pedir ajuda financeira, como forma de contornar a pressão dos mercados e corrigir o défice das finanças públicas.

À Reuters, fonte do PP adiantou: “Não acredito que a decisão [de pedir ajuda] tenha sido feita, mas é uma das opções em cima da mesa, porque questionaram-me nesse sentido. Precisamos de mais tempo e de mais informação sobre a actual estado das coisas”.

Entretanto, o presidente da Comissão Europeia, Durão Barroso, afirmou que não tem qualquer informação sobre um eventual pedido de ajuda externa pela parte de Espanha.

“Não tenho informação nenhuma de momento”, disse José Manuel Durão Barroso em Lisboa, à margem de um evento que decorre na Aula Magna da Universidade de Lisboa.

http://economico.sapo.pt/noticias/pp-desmente-que-governo-pondera-pedir-ajuda-externa_132352.html

PGL - Durante esta semana, de 22 a 25, haverá mais ateliês de Ops! (O Português Simples) por toda a Galiza. Carvalho, Ponte Caldelas e Redondela são as localidades em que ser ministrarão estas atividades formativas.

A jornada de 22 de novembro será intensiva no IES Parga Pondal, em Carvalho. Haverá dois Ops! de manhã —ministrados por Henrique Martins e Íria Meyer— e um em horário de tarde —com Carme Saborido—. A atividade está focada a alunas e alunos de 1º de Bacharelato.

Também em Carvalho, mas no IES Alfredo Branhas, haverá um Ops! lecionado por Íria Meyer a dia 23. Novamente, o público são jovens de 1º de Bacharelato.

Já a dia 25 teremos ateliês em Ponte Caldelas e Redondela. Em Ponte Caldelas, Henrique Martins dirigir-se-á a alunas e alunos do Bacharelato, o mesmo perfil de público que terá Íria Meyer no IES Meendinho de Redondela, mas em modo palestra. Também nesta localidade e em modo palestra, Íria Meyer terá o derradeiro Ops! da semana no IES Pedro Floriani, destinado a 2º e 3º de ESO.

O português simples

O ateliê Ops! —anteriormente, LP4— é uma ideia original do Carlos Figueiras, adaptada e desenvolvida por Valentim R. Fagim. Nasce para pôr em valor a língua da Galiza, fazendo ver a sua potencialidade e contrabalançando os preconceitos que a subvalorizam. Nasce porque o português é a sexta língua mais falada no mundo, oficial em 4 continentes e 8 países, sendo um deles o Brasil, uma potência emergente. Nasce porque o plurilinguismo vai ter cada vez mais valor, promovido pela globalização e as instituições políticas (a começar pela União Europeia).

Finalmente, nasce porque é em épocas de crise quando é mais preciso afinar onde vamos investir os nossos recursos e depositar a nossa atenção. «Afinal, quer uns, quer outros, são limitados», explica Valentim R. Fagim.

Jeanne defende o galego como língua «extensa e útil»

PGL - Jeanne Pereira, brasilega, achava estranho o galego se escrever com ortografia castelhana e pensa que temos que ter a ousadia de dizer a verdade sobre a língua da Galiza. É uma magnífica embaixadora do nosso país e da nossa língua.

PGL: Jeanne Pereira é baiana. Que te motivou a vires para a Galiza e como sentiste a integração no nosso país?

Jeanne Pereira: Por questões pessoais necessitava sair do Brasil. Eu já sabia que aqui havia um idioma que era parecido ao português. Por que era exatamente o que pensava por ter pesquisado algo em relação a Galiza, à sua historia, em sites de pesquisas que nada tinham a ver com a realidade do país. Lembro bem que procurei saber da realidade política, e porque esse idioma ‘parecido’ ao meu. O que me chamou a atenção foi a ortografia, achava estranho um idioma com uma escrita igual ao espanhol, principalmente porque diziam ser ‘parecido’ ao português. E pensei como é possível?

PGL: Falando em integração, como foi o teu contato primeiro com o reintegracionismo?

JP: Através de José Alvaredo, que foi um pessoa muito especial que no seu momento se dedicou a mostrar a verdade em relação a realidade da Galiza. Uma pessoa que foi importante para que eu pudesse chegar à realidade sociolinguística. Era interessante o que ele fazia, era uma preocupação diária, ja que colocava como página principal o site da AGAL e Vieiros. Quando eu abria o computador, estavam ali, então lia e tirava as dúvidas com ele, mesmo quando chegava em casa cansado do trabalho, nunca se negou a explicar-me e dedicar todo o tempo possível para dar-me esclarecimentos com uma paixão pela Galiza, pelo nosso idioma em comum, que me contagiava.

Foi a primeira pessoa que me disse que…o português nasceu na Galiza. As dúvidas eram tiradas e muito bem esclarecidas ao ponto de me deixar mais curiosa. Inclusive a realidade política veio a través dele. O meu primeiro comentário sobre a língua foi em Vieiros, que passei a difundir a realidade do país através deste jornal.

O primeiro dicionário consultado foi o Estraviz. Comecei a comentar artigos em Vieiros para chegar a outros brasileiros que não conheciam a realidade da Galiza. Aproveito para agradecer todo o apoio dado por esse grande mestre que no seu momento, como disse, foi extremamente importante para mim. Um muito obrigada Zé! Sigo adiante e com muita força valorizando tudo que aprendi.

PGL: Estás a estudar galego, versão ILG-RAG, na EOI. Este formato de galego pode funcionar bem na interação com pessoas do Brasil e de Portugal?

JP: Não, pela ortografia, que é espanhola, que nada tem a ver com português. É uma norma isolacionista que foi imposta pelo Estado espanhol, já que a Galiza pertence ao Estado e o governo autonômico, em vez de aproximar o galego ao português, pretende aproximá-lo ao espanhol, diluindo assim a identidade galega. É uma estratégia política do pequeno império, uma forma de colonizar a população galega, separando o nosso idioma em comum. Inclusive alguns brasileiros dizem que é um galego ‘feio’, ‘mal escrito’. É uma questão tanto da fala como da escrita. Existem vícios de linguagem que infelizmente são muito utilizados pelos/as galegos/as pela influência do espanhol, daí que os/as brasileiros/as se aproximem ao espanhol e não ao galego, já que o galego raguiano é um dialeto do espanhol, e vista como uma língua ‘misturada’ do espanhol.

PGL: Não sei se sabias que nas EOI existe a figura de língua ambiental, aquelas que a priori existem na sociedade onde está inserido o centro. Na Galiza são três, galego, português e castelhano. Isto facilitou o teu dia a dia, não é?

JP: Deixemos de lado esse discurso ultrapassado dito por muitos galegos de que o português se parece muito ao galego e de que um galego pode aprender português por ser parecido, e mudemos para este: que o galego é português e o português é galego. A prova é que o galego já está no dicionário da Porto Editora desde 2008 no vocabulário comum e breve nos dicionários brasileiros.

A facilidade de entendimento é grande desde quando se abra a mente para isso. Para mim sempre tem sido fácil porque não importa se falam comigo em espanhol, eu falo em galego-português, estou na Galiza, e isso tenho claro. Já escutei muita gente falarem para mim “Não te entendo”. Eu respondo, “pois deveria, estamos na Galiza, a língua do meu país nasceu aqui, temos inclusive um vocabulário comum.

Palavras que foram levadas daqui para o Brasil, que surgiram aqui”. Infelizmente, por questões de imposição do estado espanhol, não podemos usar a nossa língua nas traduções juramentadas. Por exemplo, um título universitário do Brasil, tem que ser traduzido ao espanhol e não à língua própria do país.

PGL: No Brasil existe um desconhecimento da Galiza e da sua língua. Qual a reação média de uma pessoal do Brasil quando descobre?

JP: Muitos galegos que visitam o Brasil, de férias, para estudar, os emigrantes que vivem ali uma boa parte não são vistos como galegos e sim espanhóis. Inclusive Santiago de Compostela é destino para quem está a aprender espanhol. O pequeno império deixa claro que a Galiza é unha periferia de Madrid e não uma nação com identidade própria. Escuto de muitos galegos como uma brasileira pode saber tanto da Galiza ao ponto de dizer que o português e o galego é o mesmo e que eles sendo galegos não sabem nada da realidade e alguns se aborrecem afirmando que tudo isso é uma mentira, que a história mostra claramente as diferenças nas duas línguas que é impossível serem um único idioma com variantes diferentes.

Sempre cito como exemplo muitos galegos que estiveram ali no Brasil e que muitos brasileiros perguntavam de que região faziam parte, ou até mesmo de que estado. Infelizmente a realidade da Galiza ainda é desconhecida no meu país, mas faço minhas as palavras do José Carlos da Silva, que diz: “Reclamo um maior conhecimento da realidade da Galiza no Brasil”.

Agora, o dia 6 de novembro estarei de volta a Salvador, mas levo comigo o compromisso de mostrar essa realidade, a de um país que possui um idioma em comum com o meu, e de que a sua língua nasceu aqui na Galiza. É com muito orgulho e muita gratidão por um país que aprendi a amar como sendo meu, um país que me acolheu, porque sempre deixo claro que fui acolhida pela Galiza e não pela Espanha, que lutarei para que esse conhecimento seja real no Brasil.

PGL: Achas que existem diferenças entre a cidadania galega na sua perceção do Brasil e da lusofonia em geral?

JP: Muitos galegos veem o Brasil como um destino turístico, não como um país com uma língua em comum. O Brasil ultimamente é visto por ser a sétima economia mundial e nos meios de comunicação aparece muito este facto, mais nada em relação questão da língua. O Brasil infelizmente não conhece essa realidade.

Leia mais em 

http://pglingua.org/agal/agal-hoje/3847-jeanne-pereira-lo-galego-e-portugues-e-o-portugues-e-galegor